Menjaga akal atau hifzhu al-‘aql merupakan tingkatan ketiga dalam urutan al-kulliyat al-khamsah setelah kewajiban menjaga agama dan menjaga jiwa.
Akal dipandang sebagai karunia agung dari Allah Swt. yang menjadi pembeda esensial antara manusia dengan makhluk lainnya di alam semesta.
Sebagai wujud syukur atas nikmat tersebut, Allah Swt. memerintahkan setiap hamba-Nya untuk senantiasa memelihara akal dan menggunakannya untuk menuntut ilmu pengetahuan.
Agar fungsi akal tetap terjaga dengan baik, Islam secara tegas melarang segala bentuk perbuatan yang dapat merusak daya pikir dan logika manusia.
Salah satu dalil pencegahan kerusakan akal adalah larangan keras mengonsumsi khamr (minuman keras) serta menjauhi perilaku syirik dan tahayul.
Selain kerusakan fisik, umat Islam juga diminta menghindari tayangan maksiat yang dapat merusak daya nalar sehat dan mencemari pikiran dari nilai-nilai kebaikan.
Penerapan hifzhu al-‘aql juga sangat erat kaitannya dengan jaminan kebebasan berpikir serta kebebasan berpendapat demi terciptanya kemaslahatan umat.
Kualitas akal yang sehat dan tidak tercemar akan memungkinkan seseorang memberikan masukan atau kritikan yang santun terhadap kebijakan publik yang dirasa kurang tepat.
Sejarah mencatat berbagai pidato agung dari para pemimpin Islam terdahulu yang membuktikan betapa mereka sangat menghargai penggunaan akal secara kritis dan bertanggung jawab.
Saat menjabat sebagai khalifah, Abu Bakar as-Shiddiq r.a. pernah berpidato dengan penuh kerendahan hati di hadapan rakyatnya:
“Bantulah aku jika aku benar, dan jika aku salah maka luruskanlah aku.”
Pernyataan ini menunjukkan bahwa seorang pemimpin pun membutuhkan nalar kritis dari rakyatnya agar roda pemerintahan tetap berjalan pada jalur yang benar.
Kebebasan berpendapat ini juga dipraktikkan secara nyata oleh Khalifah Umar bin Khattab r.a. dalam sebuah peristiwa yang menguji keberanian berpikir para sahabat.
Kala itu, Umar bin Khattab r.a. berpidato untuk memastikan kesetiaan dan kejernihan nalar para sahabat dalam mengawasi kepemimpinannya:
“Wahai kaum muslimin, jika aku condong kepada keduniawian, maka apa yang akan kamu lakukan?”
Pertanyaan tersebut langsung dijawab oleh seorang laki-laki yang berdiri sambil mencabut pedangnya seraya berkata bahwa ia akan memenggal kepala Umar jika hal itu terjadi.
Mendengar jawaban yang tegas dan jujur tersebut, Umar bin Khattab r.a. pun memuji Allah Swt. karena masih ada umat yang bersedia meluruskannya jika ia berbuat salah.
Contoh kebebasan berpikir lainnya juga ditunjukkan oleh Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a. saat menghadapi kelompok Khawarij yang sering melontarkan perkataan kotor.
Ali bin Abi Thalib r.a. menegaskan bahwa ia tidak akan melarang hak-hak mereka untuk beribadah di masjid maupun mendapatkan bagian harta negara selama mereka tidak melakukan tindakan militer.
Seluruh rangkaian peristiwa sejarah ini menjadi bukti kuat bahwa pendidikan akal yang sehat telah menghasilkan masyarakat yang merdeka dalam berpikir namun tetap dalam koridor syariat.
Rasulullah Saw. sendiri senantiasa membiasakan para sahabat untuk berdiskusi secara terbuka, sebagaimana terlihat pada kesepakatan strategi dalam Perang Khandaq.
Dengan menjaga akal dari segala pengaruh negatif dan memanfaatkannya untuk kemaslahatan, manusia dapat menjalankan perannya sebagai hamba Allah yang cerdas dan bijaksana.
Referensi:
Ahmad Taufik & Nurwastuti Setyowati. (2021). Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek. Cetakan Pertama. Halaman 249-250.
Tinggalkan Balasan