Dalam khazanah sejarah perkembangan Islam di Nusantara, terdapat sebuah sudut pandang yang menitikberatkan pada pengaruh kebudayaan dari wilayah Timur Tengah bagian utara, yang dikenal sebagai Teori Persia.
Teori ini secara spesifik dikemukakan dan didukung oleh pakar sejarah terkemuka, Prof. Dr. Husein Djajadiningrat.
Landasan utama dari teori ini adalah adanya bukti-bukti kemiripan yang signifikan antara sistem kebudayaan masyarakat Islam di Indonesia dengan tradisi yang berkembang di Persia.
Husein Djajadiningrat memberikan argumen teknis bahwa salah satu bukti yang paling terlihat adalah pada sistem mengeja bacaan huruf Al-Qur’an.
Terutama di wilayah Jawa Barat, ditemukan tradisi pengajaran Al-Qur’an yang menggunakan istilah-istilah atau ejaan yang berakar dari bahasa Persia, bukan dari bahasa Arab murni.
Selain aspek linguistik, pendukung teori ini juga merujuk pada kesamaan tradisi perayaan hari besar Islam, seperti peringatan 10 Muharram atau Asyura, yang memiliki kemiripan dengan tradisi di Persia.
Meskipun menyajikan argumen kebudayaan yang kuat, Teori Persia tetap mendapatkan catatan kritis dan dipandang lemah oleh sebagian sejarawan lainnya.
Salah satu alasan utamanya adalah adanya perbedaan mazhab yang sangat mendasar di antara kedua wilayah tersebut.
Pada masa perkembangan tersebut, wilayah Persia dikenal sebagai pusat penganut Syi’ah dengan Baghdad sebagai ibu kota Kekhalifahan Bani Abbasiyah yang memiliki keragaman intelektual.
Namun, fakta sejarah di lapangan menunjukkan bahwa mayoritas muslim di Nusantara, khususnya di wilayah Jawa Barat, adalah penganut mazhab Syafi’i.
Masyarakat muslim Indonesia sejak masa awal telah dikenal berpegang teguh pada paham Ahlussunnah wal Jama’ah, bukan pengikut Syi’ah sebagaimana yang lazim di Persia.
Ketidaksamaan mazhab ini menjadi poin utama bagi para pengkritik untuk meragukan bahwa Persia adalah sumber utama masuknya Islam di Indonesia.
Meskipun demikian, pengaruh Persia tetap diakui telah memberikan warna tersendiri dalam kekayaan tradisi dan literatur keislaman di tanah air.
Referensi:
Ahmad Taufik & Nurwastuti Setyowati. (2021). Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemendikbudristek. Cetakan Pertama. Halaman 127.
Tinggalkan Balasan